İslâm’da ilim ile amel etmek esastır. Yüce kitabımızda: “Ey iman edenler! Yapmayacağınız şeyi niçin söylüyorsunuz? Yapmayacağınız şeyi söylemeniz, Allah yanında ne kadar çirkindir” (Saf 61/ 1-2) buyrulmaktadır. Bu bakımdan imam ilmi ile amel etmelidir. İlmi ile amel etmeyen ve amel bakımından bid’ad ehli olan bir imamın arkasında namaz kılmak mekruhtur. Ömer Nasuhi Bilmen de “Âşikâre haram işleyenin imameti tahrimen mekruhtur.” Diyor. (Bak Ö. Nasuhi Bilmen, B.İ.İ; İmâmlık ve Cemaat Bölümü; sayfa: 147)
Şeyh Abdurrahman Bin Yusuf İmadü’l İslâm adlı eserinde; “Fasıkın, bid’at ehlinin – gerek sünnet ve cemaat ehli olmayanlarınki gibi itikadi bid’at sahibi ve gerekse sakalı kesik olmak gibi amali bid’ad sahibi olsun – imamlığı mekruhtur.” Demektedir. (İmadü’l İslâm/ İslâmın Temel Kitabı, sayfa: 130,çeviren: Mehmet Rahmi)
Her ne kadar bidat ehlinin ve fasıkın arkasında namaz kılmak kerahaten caiz ise de cemaat halinde namaz kılarken, bidat ehli olmayan takva sahibi imamları tercih etmek daha güzeldir. Bu konuda Celal Yıldırım şöyleder:
“Bid’atçi ile açıktan günah işleyenin arkasında namaz kılan kimse cemaat sevabına erse de takva sahibi bir imamın arkasında kıldığı namazın sevabına hiçbir zaman erişemez.” (Et-Tebyîn / Zeylaî- Bedayiu’s-Sanayi / Kâsânî- El-Hulasa. Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslâm Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/293).
Erkeklerin kadınlara ve henüz büluğ çağına ermemiş çocuklara uyup namaz kılması caiz olmadığı gibi, aklı yerinde olanın bunağa, Kur’an okuyucusunun okuyamayan kimseye, elbisesi temiz olanın pis olana, özrü olmayanın özürlüye uymaları caiz değildir
Bir kimsenin, haklı olarak kendisinden hoşlanmayan bir cemaate namaz kıldırması da mekruhtur. Fakat daha ehliyetli biri yoksa hoşlanmamaya bakılmaz.
Mezhep değişikliği iktidaya-uymaya engel değildir. Bu hususta en faziletli olan her mezhebin kendi imamına uymasıdır. Kendi mezhebinden imam yoksa olana uymak gerekir. Böyle bir durumda imamın abdest ve gusülde diğer mezhepleri de dikkate almasında fazilet açısından fayda vardır.
-İmâmın Abdest Konusunda Diğer Mezhepleri de Dikkate Alması Menduptur.
Farklı mezheblere mensup Müslümanların arkasında namaz kıldığı imamın abdest ve gusülde diğer mezhepleride dikkate almasında fazilet açısından fayda vardır. Bu konuda Ö.Nasuhi Bilmen Efendi şöyle der:
“Hanefi mezhebinde olan bir kimse, kendi mezhebine göre abdesti bozmayıp başka mezhebe göre abdesti bozan bir hal ile karşılaştığı zaman, ihtilaftan kurtulmak için abdest almalıdır. Böyle hareket etmek, bilhassa imamlar için menduptur.” (Ö. Nasuhi Bilmen, B.İ.İ: 93)
SON
DAKİKA
