Ramazan Ayının 27. Gecesi ile sembolleştirdiğimiz Kadir Gecesi, hakkında ayetler ve bir sure olan “gece” olarak bilinir. Bu gecede ve hadislerle öğretilen diğer gecelerde biz her zamanki şükür, zikir, tefekkür, teslimiyet ve kulluk halimizin en azından bir ileri aşamaya geçişi için dua eder, bir sevinç, bir kutlama, bir yeniden başlama gayret ve duygusu yaşarız. İşte bütün bunları hissederek “Kadir gecesidir inşaAllah” umuduyla coşkuyla kutlamaya alıştığımız Ramazan ayının 27. gecesini çarşamba gecesi bir kez daha yeniden yaşadık elhamdülillah.
Literatürümüz (ayetler ve hadisler) Kur’an-ı Kerîm’in indirildiği geceyi “Kadir gecesi” olarak isimlendirir, bunu hem Kadir Suresinde hem de Duhan Suresi 3. ayetinde görürüz.
"Şüphesiz, biz onu (Kur'an'ı) Kadir Gecesinde indirdik. Sen o Kadir Gecesi nedir (onun kadrini) bilir misin? Kadir Gecesi bin aydan hayrlıdır. Rabbinin izniyle her emirden melekler ve ruh onda tenezzül eder. O tan yeri ağarıncaya kadar Selam'dır." (Kadir Suresi)
Kur’an’ın Ramazan ayında inmeye başladığını Bakara-185 ile, bu inişin gecesinin mübarek olduğunu ve her hikmetli emrin (işin) o gecede ayırt edildiğini ise Duhân 3 ve 4 ile bize öğreten Rabbimiz, mealini paylaştığımız Kadir Suresinde, kadri bilinmesi gereken bir hal olan Kadir Gecesini, Selam Anını merak etmemizi, tefekkür etmemizi, araştırıp bulmamızı, bu hali fark edip kadrini bilerek o hal üzere yaşamamızı istemektedir. Bu hali yılın her günü ve gecesi aramamızı Rasulullah (SAV) bize hadisleriyle önerir. Ancak bu gecenin bu özel idrak halinin Ramazan ayının son on gününün tekli gecelerine (Buhârî; Fadlu Leyletü’l Ḳadr) ama daha çok da 27. Gecesinde fark edilip yaşanabileceği (Müslim, Sıyam) de öğretilir, belki de orucun insanı saflaştırmasının ve Ramazan ayının bereketiyle bu işin ayın sonlarına doğru kolaylaşıyor olmasından yararlanalım diye... Yılın her gecesi aramamızı da öneren Rasulullah (SAV) Efendimiz 'in bu gecenin bir idrak hali de olduğunu işaret ettiğini, o idrakın senenin her günü ve her gecesi yaşanabilmesinin mümkün olduğunu ehlüllah, veliyullah kullar bildirmişlerdir.
Kur’an’ımızın indirildiği gecenin yıl döngüsüne ait olmak üzere, bizim bildiğimiz yaygın takvim anlayışları dışında bir takvimin de olduğu, böyle bir zaman döngüsü manasında da Kadir Gecesi’nin bir takvim gecesi olduğu hatta Efendimizin o takvim sistemini açıklamasının beklendiği anların yaşandığı da siyer ve hadis bilgilerinde mevcuttur (TDV İslam Ansiklopedisi, Kadir Gecesi).
Düşünelim ki bin aydan daha hayırlı bir zaman dilimi var, bunun kadrini kıymetini bilmek her akıllı kişi için çok büyük ve çok önemli bir öncelik ve hedef olmalıdır. Bu zaman dilimine bu önemi ve anlamı yükleyen ne acaba? Elbette bu önem bir yönüyle Kur'an'ın indirilmesiyle ilgili. Ancak bir diğer yanı Billahi Anlamda İman’a talip bir kulun kadri bilinen bir idraka kavuşması için fırsat aradığı ve bu fırsatın lütfedildiği an olmasıdır. Kul nasıl bir imanda, idrakta olursa "kadir hali, selam hali" kapsamına girebilir, bu hali yaşayabilir? "Bin aydan hayrlı" olan o kadir ve kıymete, o şerefe, o şana ulaşabilir? Bu tamamen Kur'an'ın ve Rasulullah (SAV) Efendimizin öğrettiği Billahi Anlamda İman’a talip olmakla ilgilidir.
Dünya yaşantısında dünya imtihanı gereği bir ilahlık hissiyatıyla başladığının hiç farkında olmayan insan, işte Kur’an’ı ve Efendimiz (SAV)’i muhatap alır da bu hastalığını fark ederse, bu hastalığından rahatsız olup ondan kurtulmaya çalıştığı bir idrak ve hayat tarzının telaşına girerse biz bu kula Billahi Anlamda İmana talip kul diyoruz ki, işte Allah indinde bu kulun kadri bin aydan hayrlıdır. Bu kulun seyr-i sülüku “Amentü Billahi” diyerek girdiği şu şahitlikle başlar:
“Şehadet ederim ki GERÇEK VAR ALLAH’TIR. MÜSTAKİLEN VAR VE MUHTAR OLAN ALLAH’TIR. Başka müstakilen var ve muhtar iddiaları YALANDIR, İFTİRADIR, BATILDIR VE YOK HÜKÜMÜNDEDİR. Ve yine şehadet ederim ki RASULULLAH MUHAMMED MUSTAFA bize bu şehadeti öğreten kulun ve rasulündür Allahım”
Billahi Anlamda İmana talip olmakla kulun başladığı yolculuğu öyle idrak ve öyle ikan noktalarına evrilir ki onların da her birinin kadri bin aydan hayrlı zaman dilimleri olarak Kadir Suresinde üzerine yemin edilen haller kapsamındadır Biiznillah (Yılmaz Dündar, Sen Tanrı mısın?).
Billahi Anlamda İmana taleple başlayan sürecin sadakatle, sıdk üzere, azimle, sabırla, kesilmeyen bir gayretle, ısrarlı ve arzulu olarak devam etmesi halinde oluşturacağı idrakın kulda salih amele yani hayat tarzına dönüşmesi zaten kendiliğinden yaşanır ki bu hayat tarzı da bin aydan hayrlı selam hali olarak kadri Allah indinde değerli olarak tespit edilmiştir elhamdülillah. İşte kadir gecesini ve selam halini böyle de tefekkür edebiliriz ki bu “kadir gecesi kavramının” her dönemdeki Billahi Anlamda imanlıların yararlanabilmelerine yönelik manasal açılımıdır.
Kadri Allah indinde böyle çok yüksek olan selam hali zulmetten kurtulmaya talip olmakla başlar, zulmetten kurtulmayla gelişir ve yasal olan Rahmani vehimden kurtuluşla ilerler gider biiznillah. Lütfen dikkat edin: Bu kadri bilinen hal için şart önce Billahi manada iman, o imanla inşa edilen idrak! Yani önce amel değil! Amel çok ama çok önemli ancak Billahi Anlamda İmana talip olduktan sonra yapılırsa ki bu amele Kur’an “salih amel” der. Salih amelle yaşayabilmek için Billahi Anlamda İmanı kabul, dunihi algıyı red ve sonra da terklerin başlaması gayreti kurtuluş, selamet (selam anı) için şarttır (Yılmaz Dündar, Aşağıların Aşağısı).
Ey Kuddüs, Selam Mümin Allahım, her anı selam olan, her anının senin indinde kadri bin aydan hayrlı olan Billahi Anlamda İmanlı hayat tarzını bize ikram etmen, lütfetmen için sağa sığınıyor senden merhametini istiyoruz, bunu bize lütfet ki bayram edelim. Allahım, biz kullarını Kuddüs ismin gereği öyle temizle ki, bizler dünyada da ahirette de selam yurdunda yaşattığın emin kılınmış mümin kulların olalım (âmin).
