Nöbetçi Eczaneler
20 Mayıs 2014 Salı 03:00:00 Cemaatle namaz kılmanın tek başına namaz kılmaktan 27 derece daha üstün tutulması birlik, beraberlik, yardımlaşma ve dayanışma amacına hizmet etmesinden dolayıdır. Bu amaca hizmet etmeden birlikte kılınan namazlar cemaatle kılınmış sayılmazlar.
İslam âlimleri 27 derece üstünlük cehri açıktan okunan, akşam, sabah, yatsı namazlarına, 25 derece ise gizli namazlara mahsustur demişlerdir. Hafız İbn Hacer el-Askalani: “Bence en uygun vecih budur” demektedir.
Hadis-i şerifte, Resûlullah (s.a.) mescide gitmekteki bu üstünlüğün sebeblerini, abdesti tam olarak almak, camiye gitmek, namazı beklemek, me¬leklerin duâ etmesi şeklinde belirtmişlerdir. Namazı evde cemaatle kılmakta bu dereceler yoktur.
Hafız İbn Hacer el-Askalani, Zeyn İbnu’l-Münîr’den bu üstünlüğe sebeb olan şeylerin bazılarını şöylece nakletmektedir:
1. Cemaatle namaz niyeti ile müezzine icabet
2. Vaktin evvelinde namaza durmak,
3. Vakarla mescide kadar yürümek,
4. Duâ ederek mescide girmek,
5. Mescide girdiğinde tahiyyet’ül-mescid namazı kılmak ve cemaati beklemek.
6. Meleklerin ona duâ, istiğfar ve onun için şahitlik etmeleri,
7. Kamete icabet,
8. Şeytan kametten kaçtığında şeytandan kurtulmak,
9. İftitâh tekbirini idrâk,
10. Safların düzeltilmesi ve aradaki boşlukların doldurulması,
11. İmam”Semi Allahu limen hamideh”dediğinde buna cevap vermesi,
12. Çok kere hatadan salim olması,
13. İslâm’ın şiarından olan cemaat namazına icâbet etmesi,
14. Namazdan geri kalan tembelleri teşvik etmesi,
15. Ameldeki münafık sıfatından arınması,
16. Hakkında yapılacak suizandan kurtulması,
17. İmamın selâmına cevab vermesi,
18. Duâ ve zikirde birleşmenin faydalarından istifade etmesi,
19. Komşular arası ülfetin devamını sağlaması,
20. Komşularım beş vakit arayıp sorması,
21. İbâdet üzere birleşme ile şeytânı kovması,
22. Taat ve ibâdet konusunda yardımlaşmada bulunması,
23. Sesli okunan namazlarda tilâvet ahkâmına alışma ve öğrenme,
24. Namazın kâmil bir şekilde edasını sağlaması,
25. Ferden kılınan namaza nisbetle huzurlu bir namaz kılması (Sünen-i Ebu Davud)
